印度駐緬大使Saurabh Kumar不僅親赴仰光機場見證150萬劑疫苗順利運抵，更稱「這是印度送給緬甸的禮物」。
而在美國，圖爾金歸納了從1780年到2010年，1590起超過一人死亡的暴動、私刑等暴力事件，並點出1870、1920和1970三個高峰，指出美國的政治暴力週期以50年為一個週期。（註2） 第一個「不和諧時代」週期（Age of Discord I）在1820年左右開始，當時的社會繁榮，社會精英也相當團結，但自此以後一直到南北戰爭（1861－1865）爆發前，危機指標急劇上升。
1月20日，拜登（Joe Biden）在美國國會大廈西翼宣誓就職，大典之日沒有暴亂出現，不僅是讓駐守在華府的國民兵和FBI鬆了一口氣，許多報紙更以拜登講稿中「民主戰勝了」為標題。到了選舉日當天，情況變得更糟，兩邊的團隊都參與了當時相當猖獗的做票行動。terrorism：恐怖主義）｜Photo Credit: 圖爾金官方網站 第二個不和諧時代週期也是從和諧的社會氛圍開始（圖二右邊紅線），在改革人士推動的進步時代（1890－1920）以及小羅斯福（Franklin D. Roosevelt）推動的新政（the New Deal）之下，工人工資開始上漲，政治氛圍團結，在1950年代時來到了和諧的黃金時代，不過就在1970－80年代，週期再次發生變化，人民幸福指數（包括薪資、健康、就業率和家庭等）以及菁英階層對立的危機指標在接下來的二十年中快速上升，幅度與南北戰爭前的幾十年一樣一直到現在。選舉委員會以8：7的票數將20張爭議票判給了海斯，讓海斯和川普（Donald Trump）2016年一樣，雖輸了普選卻贏了總統大位，以一票之差擊敗民主黨候選人，當選美國第十九任總統。海斯的團隊將蒂爾登描繪成一個病態醉漢，說他參選的目的是打算在當選後還清前聯邦（南邊戰敗方）的債務。
不過除了原有的50年週期，美國社會還有一個「不和諧時代」的週期，美國已經歷了一個大週期，現在正在第二個週期當中。所有爭議的選舉人票加起來共20張，換句話說，若海斯拿下這些爭議票，就有機會勝選。（上帝全知全善全能，跟PS5一樣是好東西，而顯而易見：真實存在的PS5比僅存在於你腦海裡的PS5更好） 僅存在於信仰者的腦海裡的上帝不是你可以想像的最完美的東西，真實存在的上帝才是。
圖片：《画哲學》，授權：逗點文創結社 柏拉圖認為所有的馬都是某匹完美馬的仿製品。蘇格拉底：最有料的冰箱，就是知道自己裡面什麼都沒有的冰箱 柏拉圖：所有冰箱都如此相似，又各自不同，這是因為它們都是完美冰箱的摹仿品 亞里斯多德：柏拉圖很好，但冰箱更棒 蘇格拉底（Socrates）、柏拉圖（Plato）和亞里斯多德（Aristotle）三人組應該是最有名的哲學家隊伍。維根斯坦認為語言本質上有公共性，你不可能造一個語言，原則上只有你自己能懂，在這種情況下那個東西不能算是語言。※薛丁格的冰箱點子來自陳謙，感謝他。
所有不自己理頭髮的人，都要給理髮師理頭髮，否則砍頭。泰利斯：我們的冰箱是水做的 畢達哥拉斯：泰利斯，沒人這樣賣冰箱的，你應該強調價位和省電之類的數字 赫拉克利特：你不可能打開同一個冰箱兩次 齊諾：你根本不可能打開冰箱 這四位都是古希臘先蘇時期（先於蘇格拉底）的哲學家，當時哲學和自然科學沒有明確劃分，每個有頭有臉的學者都要對「世界到底是什麼做的」有個答案。
為什麼每匹馬彼此相似，但又各自不同，而且各有各的缺陷？柏拉圖認為最好的解釋就是，這些馬都是某匹完美的馬的模仿品，模仿品有瑕疵，不意外吧～ 亞里斯多德在很多地方不同意柏拉圖，他的名言是「吾愛吾師，吾更愛真理」。蘇：那小學生喜歡數字嗎？ 畢：小學生不喜歡數字，我們的義務教育把青年推離真理，實在遺憾。圖片：《画哲學》，授權：逗點文創結社 安瑟姆的本體論論證可說是「無中生有」造出上帝來。圖片：《画哲學》，授權：逗點文創結社 「如果觸覺沒在你心裡，你怎麼會感受到觸覺？如果觸覺在你心裡，你怎麼能說觸覺顯示了心靈之外的事物存在？」巴克萊會這樣問。
物理學家薛丁格（Erwin Schrödinger）用思想實驗來思考特定物理學理論有什麼理論後果：在特定條件下，盒子裡的貓會處於活著和死亡的疊加態，直到有人打開盒子觀察。巴克萊：冰箱裡的燈只有在你看到它的時候是亮的 薛丁格：冰箱門關上的時候則介於亮與不亮之間 巴克萊（George Berkeley）是極端的經驗論者，認為所有知識都必須基於經驗，有多少經驗，我們就懂多少東西，不會超過。這故事很生動，不過相關理論我真的不懂。換句話說，「打開冰箱門」這個任務涉及了無限數量的小任務，你不可能完成無限數量的任務，所以你不可能打開冰箱門。
畢達哥拉斯（Pythagoras）認為萬物都是數字構成的。蘇：畢達哥拉斯，你身為淵博親切的老師，應該很受到小學生喜愛，對嗎？ 畢：我不會那樣描述自己，不過確實常有小孩找我聊天。
圖片：《画哲學》，授權：逗點文創結社 如果齊諾是對的，誰都別想吃到布丁。上帝是真實存在嗎？還是僅僅存在於信仰者的腦海裡？本體論論證會這樣說： 根據定義，上帝是你可以想像的最完美的東西。
為了說明弗列格的集合論（set theory）有bug，羅素構想了這個思想實驗： 假設某個國家裡只有一個理髮師，有一天國王頒佈新規定： 所有人都要理頭髮，否則砍頭。據說有神諭顯示蘇格拉底是雅典最聰明的人，而蘇格拉底的回應是：這是因為我知道自己很無知。安瑟姆的著名業績是「本體論論證」。雖然他並非最早的發現者，但他的名字也是畢氏定理的由來。齊諾（Zeno）以擅長發想悖論出名，他有個悖論說明為什麼東西不可能移動：若要開冰箱門來把水果放進去，你得先打開一半，要打開一半，你得先打開一半的一半⋯⋯。這樣的原則，讓巴克萊主張認為我們沒理由因為看到摸到蘋果，就認為有獨立於我們心靈的蘋果存在。
蘇格拉底：敬愛的畢達哥拉斯，這麼說來，你我也是數字構成的嗎？ 畢：沒有錯，蘇格拉底，你反應很靈敏。（這你很難反駁，你不同意獨角獸存在，但不會不同意獨角獸頭上有角） 真實存在的上帝，比僅存在於信仰者的腦海裡的上帝更好。
如果一個人自己理頭髮，那理髮師就不能幫他理頭髮，否則理髮師砍頭。羅素：如果一個冰箱裡面放了所有不冰的東西，那它裡面有它自己嗎？ 維根斯坦：如果冰箱不能打開，說裡面有什麼都沒意義 羅素（Bertrand Russell）和弗列格（Gottlob Frege）兩位大大，是20世紀分析哲學重視邏輯的起因。
我們並沒有真的感受到獨立於心靈的蘋果，不管是看到蘋果的視覺還是摸到蘋果的觸覺，我們感受到的都是內心的經驗。本體論論證是很強的論證，因為它從上帝的定義就可以推論出上帝存在，若本體論論證合理，上帝的存在會是必然的。
「存在即是被感知」是巴克萊的名言。泰利斯（Thales）認為萬物都是水，因為水可以變成很多東西，冷的時候變成石頭，熱的時候消失，而且有水的地方就有生命。安瑟姆：完美的冰箱必定存在 奧坎：冰箱能冰東西就好，不需要急速冷凍和除霜功能 安瑟姆（Anselm）是中世紀哲學家，當時哲學家主要的工作是證明上帝存在。每個小朋友都主張自己的盒子裡有一隻甲蟲。
請問，理髮師自己的頭髮，該怎麼辦？ 這個思想實驗對集合論的威脅，來自它背後這個問題：所有不包含自己的集合所形成的集合，會包含自己嗎？ 以20世紀分析哲學家來說，維根斯坦（Ludwig Wittgenstein）的著作難懂到放飛自我的程度。為了說明這件事，維根斯坦構想了這個思想實驗： 班上每個小朋友都有一個盒子，每個人都不能窺看其他人的盒子。
蘇格拉底在雅典街頭追問人「什麼是勇敢？」、「什麼是美德？」等哲學問題，並發現這些平常琅琅上口的詞，大家其實不知道意思推動重複使用的循環模式，加速淘汰一次性塑膠。
綠色和平呼籲，應從源頭落實塑膠垃圾減量，同時批評限塑政策失靈，國人塑膠總用量在十年間反增22.8%。綠色和平呼籲環保署正視微塑膠污染問題，即刻採取更積極的源頭減塑措施，包括擴大源頭管制，儘速將外帶與外送納入管制對象。
綠色和平專案主任唐安指出，台灣民眾愛吃海鮮，每年吃下的海鮮高於全球平均。結合本土海鮮微塑膠含量研究數據，綠色和平初步推算出，每人每年可能從貝類吃下1萬4773個微塑膠、從頭足類吃下755個，從魚類吃下796個，加總共約1.63萬個微塑膠，相當於一根1.05克塑膠吸管的量。每年從海鮮吃下1.63萬個微塑膠，相當於一根1.05克吸管 每年大批塑膠垃圾流入大海後形成塑膠微粒，被海洋生物誤食後，再隨著國人食用海鮮的習慣進入人體內。環境資訊中心記者 黃思敏報導 綠色和平今（28日）公布台灣人食用海鮮「塑據」，依據文獻資料推估，台灣每人每年平均經由海鮮吃下1.63萬個微塑膠，相當於一根1.05公克的塑膠吸管。
綠色和平回顧台灣近5年有關海鮮微塑膠的最新研究，指出文獻所採集的海鮮樣本幾乎全都驗出含有微塑膠，也就是說，民眾幾乎不可能避免從海鮮中吃到微塑膠。Photo Credit: 綠色和平 微塑膠材質多半來自於一次性塑膠用品 她表示，現行減塑政策無法抑制塑膠使用量，造成塑膠總用量在十年間反增22.8%，「每人每年吃進微塑膠的量有增無減。
限塑政策失靈，綠色和平籲落實源頭管制 唐安表示，殘留在海鮮中的微塑膠的材質以PE（聚乙烯）、PP（聚丙烯）及PET（聚乙烯對苯二甲酸脂）最多，這類材質最常用於塑膠袋、食品包裝容器和一次性塑膠餐具。Photo Credit: 綠色和平 台灣人平均每年把1.6萬個微塑膠吃下肚 貝類微塑膠含量最多，吐沙也無法完全排除 唐安表示，海洋中的微塑膠會吸附許多有毒物質，包括塑化劑、雙酚A、壬基酚、多氯聯苯和多環芳香烴等，而這些環境毒物已被證實，會干擾人體的內分泌系統。
」陳彥嘉認為可能是因為文蛤在吐出後，因濾食特性會再度吸入微塑膠。加重限塑力道，提高收費與獎勵優惠。
